dengar kisah lama yang sembab untuk diakui?
hidup penyair adalah jumput-jumput gelisah dalam tubuh yang mati
yang jiwanya bernapasan sepanjang serabaan agoni:
demikian tak terbahasa jeratan manis nihili

opsinya untuk berpulang di angka eksistensi dini
atau menjengkal hidup dangkal yang kosong dan nyaris kekal dalam sepi.
Aku ingin tak beropsi,
harga mati menyerang balik keinginan hidup abadi :
setelah tak dilahirkan, mati muda adalah nasib terbaik kedua - aku enggan bermetafora
semacam mencari jalan pada Chairil atau Soe pada usia dua puluh tujuh

mungkin semacam ilusi optikal,
kuderetkan cekung senyumanan atas aksara yang bengal:
yang kau lampirkan sajak hanya sebuah subyek persona dalam aksara
tentang liar kepala yang memang tak pernah terjamah indera dimensi rupa
karena jiwaku pengembara, dan untuk jadi ilalang yang lepas dari kekang
meminta banyak ringkuh dalam dunia yang sepinya hilang

karena manusia dalam asing kelambu enam juta di dunia adalah bising
dan sekedar pelarian dari letihlah berjejer aksara yang manis dalam hening
bukan guratan metafor pesakit untuk menadah iba
atau menular duka, dan bla bla bla

karena ruang dalam kepalaku tidak lagi luang
maka bersembahanlah riuh aksara dalam teknologi dua satu, yang kau tahu

kupikir kau hanya salah mengartikannya hingga sejajar negativa
tentang yang di antara dan tak mengantara, yang ada tanpa pernah ada,
yang serupa tanpa berupa, yang bermakian ranah bahasa :
titik nol adalah pesona

dan sepi adalah rindu yang hidup, untuk kuhirup lepas resah
terbahaklah dan katakan aku misantropi
tapi bukankah sudah memang demikian dua ribu tahun rakyat kita memunafiki?

Ah, bukan
pada absurditas aku memberhala lalu ingin mengakhiri
karena titik nol adalah rupa spasi untuk mencari makna hidup sendiri.




ps :
dekadensi.
‘galau’ yang puitis sudah berakhir hanya pada Misalkan Kita di Sarajevo karya Goenawan Mohamad, 1994.