saya ingin tidak peduli sesekali.

dan saya ingin sesekali tidak menyesali ketidakpedulian.

saya ingin sesekali tidak muncul ingin untuk menangisi

keterbatasan-keterbatasan pengetahuan dan penalaran yang saya miliki.

saya ingin tidak peduli. sekali ini.

segala sesuatu dipertanyakan, dalam kepala di pikirkan dalam hati diendapkan.

saya kelelahan.

tau enggak?
semuanya dipertanyain. semuanya dipikirin.
semuanya diendapin. semuanya dipeduliin.

isi kepala saya beneran sudah jadi kayak tahi.

lagi, pikiran-pikiran di dalam bis:

1. kepikiran sebuah program di televisi swasta yang dengan bangga menyebut si program sebagai pencetus meningkatnya kepedulian anak muda indonesia terhadap politik hari-hari ini. ada excitement yang muncul waktu nonton episode-episode awal, lalu selebihnya jenuh dan menonton sambil lalu; sampai akhirnya memilih untuk tidak nonton sama sekali. bahkan ketika akhirnya kebetulan nonton dan berusaha mengikuti sampai selesai, yang muncul malah rasa jengah. entah jengah karena apa. mungkin karena si PP ini sebenarnya semacam demokrasi yang kebablasan. atau demokrasi yang keliru. atau sekedar contoh saja kalau demokrasi mengecewakan, or even more, democracy is a lie.

mungkin memang semakin banyak anak muda yang berbicara tentang politik, atau sesuatu yang mereka sebut politik. mungkin memang semakin banyak anak muda yang menyisakan waktu untuk menyaksikan berita, mengikuti akun-akun berita di twitter, membaca apa yang media-media sampaikan, lalu berbicara tentang apa yang mereka serap dari media; lalu menganggap dirinya "melek politik" karena rajin berkomentar tentang apa yang media sedang propagandakan (yes, it's exactly what mass medias are doing, i'm telling you.)

dan bagi saya, kemelekan politik bukan cuma sekedar rajin berkomentar tanpa pernah paham esensi mendasar dari yang dikomentarin. kadang lebih baik diem aja, nonton, sambil dalam "kediaman" berpikir tentang solusi yang bisa dilakukan dalam "diam" tapi nyaring dalam perbuatan.

tapi mungkin begitu seharusnya demokrasi diterapkan? tapi jika opini-opini yang ramai atas "doktrin" yang disampaikan lewat media massa, yang dalam budaya generasi instan ini, disalahartikan oleh mereka sebagai "kebenaran" absolut, tanpa mau repot mencari, menyanggah, melengkapi, memperbaiki, menyetujui dengan evidence of reason-nya sendiri, apakah memang demikian demokrasi seharusnya dicapai?

melek politik bukan cuma perkara rajin ngomong. politik bukan hanya sekedar opini. bahkan bisa saja seenaknya diartikan saya melek politik hanya karena beropini bahwa politik bukan sekedar opini....... enggak tau ah. politik tai kucing.

2. kepikiran tentang individualitas yang akan menghilang jika komunisme diterapkan secara menyeluruh dalam kehidupan bernegara, dan tiba-tiba rasanya bolong sekali ketika membayangkannya. karl marx kan bilang, bahwa individu itu baru ada ketika masyarakatnya komunal (dan iya, tanpa kelas). lalu semua sama rasa sama rata. lalu, ya lalu...... waktu saya bayangin rasanya langsung kebas, apalagi sebelumnya saya lagi kepikiran tentang eksistensialisme yang banyak melekat ke pandangan hidup saya sekarang-sekarang ini. dan wow. mengerikan kalau sampai individualitas, dalam artian dalam diri yang sudah tak bisa lagi dibagi itu, akhirnya tenggelam dalam pemerintahan yang komunis.

dan semakin menemukan bahwa anarchism-communism itu menarik. oh, anarcho-communism mungkin lebih tepat bahasanya. ah apalah. dalam anarcho-communism, sistem pemerintahannya anarkis (sistem pemerintahan tanpa pemerintah hahaha maafkan bahasa saya yang malfungsi), dan komunisme adalah sistem perekonomiannya. mungkin sosialisme akan lebih tepat. left-libertarianisme ini memang utopis sekali sih tapi ya yang realis hanya kapitalisme katanya hahaha.

3. masih tidak paham dengan yang masih mengkorelasikan kepercayaan akan keberadaan Tuhan dengan kepemilikian agama. yes i do believe in the existence of One (iya, huruf besar. pencipta langit dan bumi yang berimanen dalam segala ciptaan sekaligus bertransendensi atas segala ciptaan), but i trust no organized institution. apa artinya jadi teis? panjang penjabarannya. you could never imagine how rough one's path to believe in things that gives meaning to their entire life, dan setiap orang punya hak untuk itu.

saya sampai pada satu kesadaran bahwa justru mereka yang mencari tahu lebih banyak tentang kepercayaannya adalah yang benar-benar menghargai dan "mencintai" kepercayaannya itu. dan proses mencari tahu bisa termasuk di dalamnya meragukan dan mempertanyakan karena segala sesuatu yang tidak dibantah bukan sesuatu yang sehat. justru saya jadi mempertanyakan "kesetiaan" macam apa yang mereka gembar-gemborkan dalam mempercayai hal yang sebenarnya, mungkin, tidak mereka pahami sama sekali. mengerikan. in(dogma)nesia, kalau kata @fullmoonfolks.

1. i dislike malls.

2. i don't like money but i need it anyway.

3. i don't understand why people are not that interested to wander and get lost.

4. i don't understand why people think it's that impressive to impress others by things they actually aren't impressed with.

5. i start to think that it's quite of a paradox to tell myself a communist but what i have been wanting to have this far is a solitary life. but i don't it is really a paradox. wanting a solitary life may be simply a reaction of an act of circle-of-devilish-human that happens. or, i don't really get the point of being a communist. but wait, am i a communist, anyway? or a socialist? or a marxist? or? who told me i'm a communist, anyway? blah.

6. i once recorded a girl who had pedicure in a mall for a short-film project and found out it was such a waste of time to stay for an hour (and more) to get pretty nails which would limit me anyway (in my pov). pedicure is fucking boring and i can say those girls with pretty toes and nails are really good to manage their impatience.... or they simply can't just make any good priority order of patience.

7. i questioned why people like to be really all out just to go to certain malls, spend money for things to impress others, to be socially accepted; but then i realized that everyone is having their own fetish that i shouldn't bother. perhaps those people also question why i prefer to spend hours to go to art exhibitions, public lecturers, books launching, libraries, discussion.

we should not bother each other's fetishes, i conclude (so far).

8. i get anxious when i find out that i'm not anxious. i get used to suspect things that gone too perfect.

9. i'm a sapiosexual. fuck yeah, i found the word on tumblr. it means a person who's sexually attracted to intelligence of a person's. guess i ain't ace. perhaps i'm a demi.

10. i question if i question too much. and i wonder if these questions and the quests really make senses. oh, see? i'm questioning the question of questioning. am i doomed?
(and i think i am doomed. it's been almost a week. i can't access google, hotmail, yahoo mail, bing, or any other search engine, and i can't access this blog sometimes. retarded.)

semacam kontemplasi selama dan pasca classy conversation (hahaha) sama monic kemarin sore.

*

belakangan ini saya agak mengkhawatirkan beberapa pihak yang mengagung-agungkan kebebasan, sebagaimana secara natural dilakukan oleh setiap orang, namun akhirnya malah dipenjara oleh kebebasan itu sendiri. kebebasan dianggap sebagai kuasa manusia untuk bisa melakukan segala, sehingga mereka yang terpenjara menganggap bahwa karena hakikat manusia adalah kebebasan, maka mereka berkewajiban untuk dapat bisa melakukan segala-galanya atas nama kebebasan yang dipanggulnya; padahal sebenarnya, kebebasan (dan dikutuknya kita untuk memilikinya) lebih merujuk pada kuasa untuk bisa melakukan pilihan dan bertanggung jawab terhadap pilihannya itu.

harus diakui bahwa kurang lebih benar apa yang disampaikan oleh arkan, bahwa kata “kebebasan”, seperti halnya “absurditas” adalah pemborosan kata dalam bahasa, namun kebebasan sendiri tetap akan ramai diperbicarakan orang, atau setidaknya tetap menjadi bagian dari kontemplasi filosofis pribadinya tanpa harus ruwet merumuskan definisi dari kebebasan (yang akan menjadikan kebebasan itu sendiri tidak bebas karena dibatasi oleh definisi) untuk dijadikan definisi universal untuk semua orang. oh hey, iya kebebasan itu eksistensial menurut saya.

mungkin tragis melihat yang sedang saya lakukan sekarang hanya semacam pemerkosaan kebebasan dari “kebebasan” itu sendiri, tapi bagi saya masih jauh lebih tragis orang yang malah dipenjara oleh kebebasannya. kebebasan bisa ada karena ada batas, dan menurut saya, setiap orang yang mengejar kebebasan seharusnya juga bisa tahu sampai mana ia harus mengendurkan kekang dan sampai sejauh mana ia tetap berada di dalam kekang.

perkara itu, saya ingat kak fer pernah membicarakan kebebasan yang justru tidak akan lagi bermakna jika ia adalah bebas sebebas-bebasnya. mengutip,

demikian kebebasan saya yakini beresensi.

dan si kebebasan ini dalam memenjara orang, sama biasnya dengan kata “berontak” atau “pemberontakan”. pemberontakan menjadi kata yang menarik terutama bagi mereka yang begitu mengagung-agungkan kebebasan. pemberontakan dianggap sebagai salah satu jalan yang harus ditempuh untuk menunjukkan kebebasan dalam dirinya. tapi sayangnya, generasi kita ini generasi yang mudah diperdaya oleh jargon. we're all just easily mesmerized by jargons, lalu dengan naifnya berpikir bahwa pengetahuan yang parsial tentang suatu hal sudah cukup untuk menjadikan kita selalu benar dengan berdalihkan jargon tertentu. pathetic. super pathetic.

dan perkara orang-orang yang memberontak hanya dengan alasan, “gue pengen aja. karena gue capek dikekang-kekang” is pretty irrational. mungkin bukan irasional sih, tapi lebih ke arah unacceptable, karena enggak signifikan dan enggak bertanggung jawab. oke, lo berontak, dan lo sadar kalo elo lagi berontak, tapi lo harus tahu apa yang lagi diberontaki dan apakah memang penting pemberontakan yang lo lakukan? Jangan-jangan hanya sekedar pemuasan diri sendiri tanpa menghasilkan apa-apa yang justru malah menyakiti orang lain. contohnya kerusuhan di L0ndon kemaren. hahaha ini kejauhan sih, tapi memang contohnya kayak gitu hahaha. mereka bilang revolusi dan wawancara dengan rioters yang saya baca di kompas, beberapa mengaku dirinya anarkis. nah kan. yang namanya revolusi itu menggulingkan suatu sistem otoriter untuk tujuannya kesejahteraan umum yang dianggap enggak lagi bisa terwujudkan dari system yang ada, bukannya ngerampokin masyarakat lo sendiri.

semua orang punya idealisme. tapi enggak semua orang itu idealis. kebanyakan dari mereka yang terlalu memberhalakan kebebasan (memuja, mengejar, tanpa pernah tahu hakikatnya apaan) biasanya sih idealis. menurut hemat saya. dan yang menyebut diri sendiri idealis, jangan-jangan enggak paham apa itu artinya “idealis” hanya karena keburu jatuh cinta aja sama jargon itu. Idealis, my dear, menganggap bahwa yang riil adalah idea yang ada di kepala. dan orang yang sepenuhnya idealis enggak sekeren how the jargon sounds. segala sesuatunya mesti seimbang karena hidup di dunia ini enggak sendirian. mungkin memang lo terjebak di antara society yang kayak tai (no, you’re not alone) sehingga berpikir bahwa hanya idealisme-mu sendiri yang patut untuk dipercaya. but what is truth, darling, if no one ever refutes it?

kadang saya berpikir bahwa orang yang terlalu idealis itu kayak orang yang hidupnya penuh sama denial. iya, termasuk mengejar kebebasan yang diartikan ketertiadabatasan dan bebas yang tidak memandang apa-apa lagi selain idealisme yang ingin dikejarnya.

saya pernah di titik itu. terus jadi mikir. sebenernya saya ngapain juga? saya pribadi enggak mau hidup berakhir hanya dengan hidup untuk diri sendiri. so far, ketika sampe di titik itu, dan sekarang jadinya mikir, kalo saya malah keseringan bikin susah hidup orang dengan miskonsepsi kebebasan yang saya kejar.

kayak perbincangan kemarin dengan monic, berkaitan dengan cita-cita yang besar terhadap kebebasan dalam lingkup keluarga yang mengekang, kerena kalau memang kebebasan itu benar-benar ada, orang enggak akan ribut-ribut soal mengejar kebebasan. kayak omongannya jacque fresco, "The minute you hear “freedom” or “democracy”, watch out because in a truly free nation, no one has to tell you that you’re free."
kebebasan dicita-citakan supaya ada. dan menciptakan kebebasan enggak melulu serta merta lepas dari kekang sama sekali. dan berontak enggak berarti enggak ikut aturan dan jadi seenaknya. enggak ada yang salah dengan "jadi seenaknya", yang bermasalah ketika enaknya kita jadi enggak enak ke orang lain.

saya jadi mikir betapa konyolnya saya jika terus-terus berpola pandang bahwa orang tua saya harus bisa mengerti keinginan saya untuk bebas memilih dan bertanggung jawab sesuai kesadaran saya atas kebutuhan saya sendiri yang enggak seharusnya dicampuri orang lain (iya, umur saya udah mau dua puluh!), lalu saya berontak dengan cara ngabur-ngabur dari rumah, bikin khawatir orang tua, dan marah-marah yang ujungnya kurang ajar.
memang orang tua, tidak sepenuhnya benar dan tidak akan sepenuhnya salah juga. i should start to understand, bahwa orang tua saya juga sedang melakukan "kebebasan"nya dengan memilih untuk mengkhawatirkan saya, anaknya, yang menjadi tanggung jawab mereka.
dan jika orang tua saya berhak melakukan kebebasan mereka itu, maka di sinilah saya harusnya bisa menyuarakan kebebasan saya dengan lebih asertif.
enggak lucu juga, saya berbicara tentang keadilan, kebebasan, kemanusiaan kepada orang-orang di luar sana tapi sama sekali enggak berafeksi denganorang di rumah. kayak ngarepin ada orang lain yang bisa berafeksi aja sama mereka? dan hanya karena berbeda pandangan bukan lantas harus saya benci kan?
itu soal kebebasan dan pemberontakan di rumah.
idealis, ketika saya beranggapan idea saya lah yang paling benar satu-satunya. dan dodol ketika saya engga mau denger idea dari orang tua saya.
lah kok saya jadi curhat. krik.

tapi sepertinya, saya jadi kepengen ngomong:

i don’t want to be an idealist anymore.
i just no longer want freedom sets me unfree.

mending saya jadi bitter realist aja kayak soe hok gie. gie ngejar kebebasan kok, dia sadar dirinya adalah manusia bebas, dan dia menyadari kebebasan sebagai kuasa untuk memilih dan bertanggung jawab atas pilihannya. hidup pahit supaya bisa tahu atau sekedar punya makna ngejar yang manis. atau hidup manis untuk mengecap yang pahit. siapa yang bilang bahwa yang pahit selalu buruk dan manis selalu baik? tapi kalau mau nihilis juga terserah sih, meski saya jadi bertanya-tanya, how is it, to be responsible to my nihilism? semacam paradoks? atau malah membawa kita pada konklusi gesa akan ketidakadaan sebuah ketiadaan?

ah ngomong apaan sih saya ini. krik.

Tidak banyak yang saya lakukan sepanjang liburan: membaca, menulis, baca lagi, menulis lagi. Mengerjakan proyek ilustrasi buku, doodling mengisi lembaran sketchbook, menonton lini masa, menertawai drama dan kebanalan di dalamnya. Berdiskusi dadakan tentang apapun yang terlintas dalam kepala, menikmati diri berada di tengah manusia-manusia asing untuk mengikis sepi. Terkesima sepanjang pembacaan sajak, nyanyian orang-orang pinggiran yang dalam rantai tak kasat mata ada rasa berkawan, atau sekedar menyaksikan bulan penuh yang berkelana sepi; atau menyaksikan tari-tarian dari sudut kota yang sudah tak teramati, atau sekedar bertegur sapa dengan anak-anak jalanan yang bernyanyian riang dan memanggil-manggil, “Kak! Kak!” atau tenggelam di jalanan seraya berpura tak acuh di atas bis yang melaju, semisalkan dari tangerang hingga pasar minggu, gambir, atau kemana pun yang dulu pernah berada dalam list ‘tidak saya tahu’. Atau sekedar menyusur yang disajikan mesin pencari yang menyajikan tulisan pemikiran manusia yang terkenal atau sekedar dikenal, tentang kajian-kajian kiri yang menyegarkan, karena roman dan drama ada di titik puncak kejenuhan, kebanalan, atau apapun lah. Sudah keburu masuk bilik jengah.

Demikianlah saya ingin belajar tentang kehidupan. Mungkin memang baik jika bisa benar-benar kembali ke alam, karena yang dipelajari dalam menara gading yang terkomodifikasi hanya bersisa doktrin yang suam.

Yang mengherankan adalah kenyataan bahwa ibu saya takut saya hilang di ambil oleh alam, karena pesannya di awal kuliah hanya dua:

1. Jangan ikut demonstrasi, yang tak mungkin saya lakukan dalam kerangkeng sistem di institusi ini. Tapi setidaknya, proses berpikir masih bisa terpenuhi dan terus terstimulasi dengan koneksi abad 21 ini, dimana dialektika yang dianggap tabu di lingkup ruang kelas berisi kepala-kepala terkungkung doktrin kapitalis masih bisa dinikmati, bersama para orang-orang berhalu kiri (kau sebut apa? Kamerad? Demikianlah.) dan lagipula, bentuk protes yang demikian sudah tidak lagi mempan. Petinggi di Negara ini adalah orang bebal tak berindra dan tak bernurani.

2. Jangan ikut pencinta alam, yang tak bisa saya berontaki karena berhubungan dengan perijinan keberangkatan ke gunung yang bersyaratkan persetujuan orang tua yang tidak bisa saya palsukan karena akan membuat saya dikenakan sanksi dari institusi tentang pemalsuan tanda tangan pada dokumen. Konsekuensinya jauh lebih berat ketimbang memapah beban sampai ke puncak.

Iya, saya ingin naik gunung. Iya, saya belum pernah naik gunung.

Tapi ibu takut saya tidak akan sanggup, karena beliau pun belum pernah menjajal. Demikian saya bertanya, bagaimana kau mengijinkan anakmu ini belajar? Tapi ibu takut saya hilang di alam.

Padahal belajar kehidupan yang tulus rasanya hanya bisa dari alam.

Justru belajar tentang kehidupan dalam jeruji-jeruji kapitalis di kota inilah yang akan lebih kejam membunuh saya pelan-pelan. Menyedihkan kita yang teralienasi tanpa pernah menyadari. Sistem penghisapan persuasif manipulatif brengsek.

Suatu kali, sepulang dari Salihara untuk Sebuah Hari untuk Goenawan Mohamad, ibu mungkin sudah jengah memarahi saya yang enggan tunduk pada stereotip peran dari masyarakat patriarki tentang perempuan yang seharusnya tidak pulang larut malam, hanya bertanya, “Memang puisi-puisi itu berhubungan dengan kuliahmu?” Entah jika ibu memang pernah belajar mengerti tentang kaedah keindahan manusia. Desain grafis adalah ilmu seni terapan. Tetap yang menjadi akarnya adalah seni yang lekat dengan budaya, dan budaya adalah hasil pemikiran manusia yang terbentuk dalam dimensi waktu dan tempat tertentu, yang adalah kaya dan tidak instan untuk kita pahami. Dan desain grafis yang sangat humaniora, meski sebagian besar kawan tidak akan berpikir demikian, seharusnya juga bisa sangat jelas hubungannya dengan seni secara keseluruhan, dengan ilmu yang berhubungan dengan manusia lain secara keseluruhan: sejarah, antropologi, filsafat, bahkan teologi, kosmologi, sastra. Kesemuanya berhubungan. Desain grafis yang hanya komputerisasi adalah omong kosong institusi. Kau dididik bukan untuk jadi operator yang sekedar terima gaji. Tapi memang demikian apati dalam generasi gagap ini telah terpatri. Mereka malah sebut otak saya lain sendiri. Terserahlah. Menjadi bagian dalam sistem edukasi masa kini sangat rentan terjebak dalam reitifikasi, yang terpatri juga dalam kepala orang tua saya yang khawatir anaknya tidak bisa bertahan diri.

Entahlah. Bla bla bla ini ternyata malah jadi panjang tanpa inti permasalahan. Biarinlah. Bosan saya. Yang saya lakukan sekarang, detik ini maksudnya, hanya mensesap kopi (cangkir kedua hari ini), dengan tab google chrome saya membuka halaman artikel tentang anarkisme, komunisme, left-libertarianism yang mencakup dua poin pertama yang saya sebutkan, manifesto seorang asing tentang anarkis-komunis dalam mewujudkan equality, sebuah info talkshow perempuan dalam perspektif islam dari YJP yang demikian menarik hati, buku muka saya yang berganti foto utama menjadi sebuah potret bersama sapardi djoko damono, salah satu yang sajaknya seperti jerat dalam kepala, dan lini masa yang bercerita tentan siswa SMAN 28 yang tewas setelah sahur on the road karena kebut-kebutan. Baru kemarin malam melewati SMAN 28. Baru kemarin malam, satu jam menuju tengah malam tepatnya, bis transjakarta saya melaju kencang melewati Pejaten Village menuju dukuh atas dekat kecelakaan terjadi. Dan saya ingat, Vincent bertanya, “ini daerah apa?” saya jawabi, “pejaten.” Kemudian subuhnya, dua remaja usia enam belas tewas. Enggak berhubungan sih, tapi saya jadi ingat ibu saya suatu kali bertanya, “memangnya kamu pulang tengah malam sendirian itu enggak takut apa?” saya jawabi, dengan kejujuran saja, “enggak”. Dan mungkin saya benar-benar nihilis. Entah apa yang bakal terjadi, mungkin memang seharusnya terjadi. Oh itu fatalis namanya. Tapi bagaimana kalau saya bilang, saya memang tak punya pilihan akan keberadaan kehendak bebas saya yang membawa saya pada yang bukan apa-apa?

Ah sudahlah.

we are the copy of one to another. originality is a non-existence. bahkan prototipe manusia, jika yang dimaksud adalah Adam disebut sebagai gambaran rupa Allah; atau mungkin manusia purba, yang kalau kata Darwin nenek moyangnya adalah kera, dan sebagainya dan sebagainya. seperti dalam anekdot dalam Plato Ngafe Bareng Singa Laut (judul asli: Plato and Platypus Walk Into A Bar) :

enggan berpikir banyak asal muasal eksistensi manusia atau tilikan filosofis lainnya di siang hari ini. hanya terlintas saja baru menyadari bahwa sedikit banyak manusia dalam usahanya menjadi diri sendiri pun selain banyak dipengaruhi orang lain, juga akan banyak mempengaruhi orang lain untuk juga sama: yakni jadi diri sendiri, sehingga untuk menjadi diri sendiri sudah bukan lagi sesuatu yang bisa kau labelkan "itu originalitas si A!". tapi untuk "menjadi diri sendiri" saya rasa hanya label general saja. kan yang dituju juga individu - in - devided - tidak dapat dibagi, seperti yang waktu itu kak ferdinand pernah jawabi pertanyaan saya di kelas. "misalkan di kelas ini: hanya ada satu ellena. individu. tidak bisa dibagi." nah makanya saya agak heran dengan yang menyebut "aku juga ingin menjadi diriku sendiri" bersamaan saya ingin meng-acknowledge minoritas saya untuk menerjang batas dan segala, namun yang dilakukan hanya berkata, "oh iya ya." lalu yang tersisa hanya ruang untuk percaya, yang seharusnya, sebelum sampai ke sana harus ada ruang untuk meragukan. ah, yasudahlah. manusia sama-sama belajar. cuma satu yang di kepala saya, ini perkataan Descartes :
"and i believe no one to believe anything i have written, unless he is personally persuaded by the evidence of reason."
karena bisa saja kau mengulang lagi perkataanku yakni perkataan dari Goenawan Mohamad bahwa "hidup jadi berarti bukan karena menjadi, hidup jadi berarti karena mencari" tapi kau bukan mencari, namun hanya mengulangi apa yang tersedia tanpa dipertanyai.

pukul 4.06 dini hari. tidak bisa tidur setelah percakapan random dengan dua orang yang sama randomnya.

menemukan tes kepribadian dengan hasil ini:

Preference: introverted, intuition, feeling, perceiving / Dreamer

About the INFP:

"To understand Healers, we must understand their idealism as almost boundless and selfless, inspiring them to make extraordinary sacrifices for someone or something they believe in. The Healer is the Prince or Princess of fairytale, the King's Champion or Defender of the Faith..."
- The Portrait of a Healer Idealist (Keirsey)

"INFPs are highly intuitive about people. They rely heavily on their intuitions to guide them, and use their discoveries to constantly search for value in life. They are on a continuous mission to find the truth and meaning underlying things. Every encounter and every piece of knowledge gained gets sifted through the INFP's value system, and is evaluated to see if it has any potential to help the INFP define or refine their own path in life."
- Portrait of an INFP (The Personality Page)

"creative, smart, idealist, loner, attracted to sad things, disorganized, avoidant, can be overwhelmed by unpleasant feelings..."
- INFP Jung Type Descriptions (similarminds.com)

"An INFP's feelings form the foundations of the individual. They are sacred and binding, in the sense that their emergence requires no further justification. An INFP's feelings are often guarded, kept safe from attack and ridicule. Only a few, close confidants are permitted entrance into this domain."
- INFP Profile (INFP Mailing List)
"Highly creative, artistic and spiritual, they can produce wonderful works of art, music and literature. INFPs are natural artists. They will find great satisfaction if they encourage and develop their artistic abilities. That doesn't mean that an INFP has to be a famous writer or painter in order to be content. Simply the act of "creating" will be a fulfilling source of renewal and refreshment to the INFP. An INFP should allow himself or herself some artistic outlet, because it will add enrichment and positive energy to their life."
- INFP Personal Growth (The Personality Page)

"INFPs never seem to lose their sense of wonder. One might say they see life through rose-colored glasses. It's as though they live at the edge of a looking-glassworld where mundane objects come to life, where flora and fauna take on near-human qualities."
- INFP Profile (TypeLogic)

"Their job must be fun, although not racous, and it must be meaningful to them. They need a strong purpose in their work. They want to be recognized and valued, without undue attention given to them. They may become embarrassed when make the center of attention. As a result, they may undersell their strengths in order to avoid being singled out and made to feel conspicuous. They would rather have their worth be noticed gradually over time."
- INFP - The Dreamer (Lifexplore)

Career Matches

Saya suka berkelana di sini :

1. fuckyeahexistentialism

2. philolzophy
3. fuckyeahfeminists
4. iamnothingami
5. maxistentialist
6. typechase
7. jurnal perempuan
8. typeradio
9.  typo/graphic posters
10. typeblog

dan termasuk
11. library.nu
12. manybooks.net

:D

Yah, kalau pada kaum urban kita berkata "Siapa suruh datang Jakarta", kalau yang ini, "Siapa suruh datang dunia maya".

(;

Have just finished reading a book by Chris Cleave title : The Other Hand (UK version)  [ or Little Bee (US version)]

I fall in love with the dictions, the story, the plots, the whole things this book has inspirationally.

"Capek juga yah begitu terus."

"Ya saya harus konsekuen atas pilihan saya sendiri."

"Selama masih ada maknanya ya saya teruskan. Kalau sudah tidak ada maknanya lagi ya saya tinggalkan saja. Untuk apa?"

"Tapi kalau sudah di tengah-tengah namun kehilangan maknanya?"

"Ekspektasi."

"Ya?"

"Jangan terus bereskpektasi. Kalau tidak ada ruang kosong, bagaimana mau diisi?"

*